▲ 第一代和第二代“江西广东人”合影 温建敏摄

▲ 赣州的广东会馆，记录了近代广东人在当地风云际会的历史 李妹妍摄

统筹：金羊网记者 温建敏

李妹妍 温建敏 赵映光

实习生 林昭仪

“在广东人眼里，我们是江西人；但在江西人眼里，我们是‘广东佬’。”尽管在泰和出生成长，59岁的杨林斯至今仍有“被夹在中间”的感觉。杨父1943年从广东揭阳逃荒至江西泰和，从此扎根，但杨林斯说他从小就觉得自己和本地人有点不一样，“我们说的是两种不同的语言。”

在金羊网记者的走访中，这种情况在江西并不鲜见。有资料显示，从上世纪40年代起，仅泰和一县，广东籍移民北迁定居于此的就达11万之众。如今在江西许多村落中，这些移民的后代依旧保留着与当地迥异的潮汕饮食和语言习惯。也正因此，这群“江西广东人”在谈起家乡时，总会不可避免地陷入“我到底属于哪里”的困惑。而他们的下一代，在身份认同这个问题上，却正与父辈渐行渐远。

壹

固守

“交己人，知道不？”

和本地人一样，杨林斯在自家后院的小菜园里，种了一小片辣椒。

“其实我们不吃辣，是有客人来了才弄一点。饮食还是按老家潮汕的习惯，一年四季都很清淡。”杨林斯热情地招呼来客到客厅坐下，随即忙碌地烧水泡起了功夫茶。在杨林斯自小的印象中，村里家家户户都喝功夫茶，和本地人泡大茶杯不一样，“喝功夫茶用小杯，老一辈讲究的，多少人喝茶都是一个盖碗三个杯，一边喝茶一边聊天”。

在江西泰和县马市镇占村村，老村长黄爵彬告诉金羊网记者，这个村子过去还因“广东棚”而出名，全村1500多人，全是当年从广东逃荒过来的人及其后辈，“现在村里全都还说潮汕话和客家话。”

90岁的林淑娥老人迄今仍只会说潮汕话，她是最早在占村村定居的广东移民之一。“刚到江西时生活很苦，语言不通。”老人回忆说，那时她才十来岁，每天要上山砍柴，然后走几里路去和本地人换米，“都听不懂对方讲啥，一担柴值多少钱就比一下手指，换回一点点米填肚子。”

1959年，听说潮汕老家那边可以分田，思乡心切的村民们曾大批回迁潮汕。但因为种种原因，一些人后来又陆续回到了占村村。看到家乡来客，老人咧嘴笑道，“我是潮汕人，就是交己人，知道不？”

在江西，和占村村一样全是广东移民聚居的村子不在少数，在赣州马坡岭居委会、东外居委会和小南村等地，现在仍住着大量祖籍潮汕的人群，这些地方潮汕话仍是通用语言，甚至在最初，婚配也只找“交己人”。

村委会主任黄书和见证了占村村从一片荒地发展到如今的模样，他认为，正因为聚居，潮汕风俗才能一代传一代，“如果单家独户，对‘交己人’的认同感也不会那么强。”

贰

身份

“我属于哪里人？”

在泰和广东商会会长杨林斯的眼里，潮汕人勤劳、勇敢、能吃苦，虽然在泰和土生土长，但他一直以自己是潮汕人为傲。上世纪改革开放之初，当多数人还面朝黄土背朝天的时候，杨林斯就以潮汕人的特有精明，凭借和老家信息沟通的便利，开始了他的创业之路。

也就是在那时，他第一次遭遇到了身份认同的茫然。

“说起来很尴尬，身份证上明明写着江西，在江西土生土长，怎么说是‘广东人’呢。”他迄今还记得广东的生意伙伴称他为江西人时，自己那一瞬间的错愕，“突然之间，我也搞不懂自己到底属于哪里。”

杨林斯说自己为此纠结了很久。他坦承，每年因为生意往返粤赣十几次，一开始觉得尴尬和无所适从，慢慢地，他已能坦然地向旁人解释：自己父亲那一代迁到江西，籍贯是广东；自己在江西长大，所以身份证上是写江西，“应该说，我是广东籍的江西人。”

身份认同的尴尬在第一代广东移民的后代中极为常见。

住在泰和县澄江镇东门村的廖永城今年68岁，也是在江西土生土长的潮汕人。早年因为做生意，廖永城比杨林斯更早地经历了身份认同的冲击。

“潮汕人敢吃苦，做生意南来北往哪里都敢去，本地人有田种，能解决温饱就不会冒险了。”将近古稀之年，廖永城平日的爱好基本上是泡上一壶功夫茶，和孙辈说说家史。

他说，自己这一辈已没有太重的家乡情结，在江西发展得也挺好，“但这里冬天太冷，有条件的话还是想每年回揭阳老家住几个月。”他想了一下，补充道，“我特别喜欢潮剧，这里没有”。

在记者采访的过程中，无论是杨林斯还是廖永城，他们都会自觉不自觉地说起“我们广东人”。在他们心中，自小接受和本地人一样的教育，已经慢慢融入本地文化，但生活上仍延续潮汕的习惯，“在外和在家是两种状态”。

叁

现实

后辈认同渐行渐远

当老一辈的移民后代还在寻找身份认同的平衡点，他们的下一代对“故乡”的概念已经有了截然不同的理解。

“我都不怎么说潮汕话了。”廖永城的儿子说，因为很少回潮汕，老家仅在和父亲偶尔的交谈中被提及，“老家的亲戚往来不多，生活中没有什么交集，回去也很难沟通。”

前年春节，廖永城带着一大家子回了趟老家，“我四个儿媳妇，只有大儿媳妇是潮汕人，老二、老三、老四娶的都是本地人。”

那趟寻根之旅，他们去了潮州、揭阳、汕头，“我在泰和的亲戚好多都不会讲潮汕话，大家你看我我看你，根本交流不了。”廖永城无奈地说，时间一长，子孙后代对父辈家乡的感情就会淡薄了。

今年8月，现住江西省赣州市安远县的79岁老人黄桂英寻回了汕头市潮南区胪岗镇泗黄村的老家。在当年的潮汕大饥荒中，年幼的黄桂英被人贩子带到江西。“从我懂事起，奶奶就常常和我说起她的老家，很多次……”黄桂英的孙女苗妹告诉记者，黄桂英后来认识了同样从潮汕过去的丈夫，两人生养了6个子女，“现在除了我母亲回到潮汕外，奶奶的其他儿女都留在了江西。”

越来越快的生活节奏稀释了本已不多的潮汕色彩，年轻一代说着普通话、喝着咖啡，热衷于尝试各种新鲜事物，很少人再有耐心泡上一壶茶，听祖辈慢悠悠地讲述那个年月的家史。

罗春涛也有同样的感慨。这个曾任赣州市委副书记、政协主席的老人，生于广东丰顺，在赣州生活了近40年，他的儿女仍会讲潮州话，“但孙子就困难多了。”

罗春涛的大儿子在深圳工作，孙子在赣州出生，长到两岁半才送回父母身边上幼儿园。“他现在知道，家在深圳，老家在赣州，爷爷的老家要特指，是在丰顺。”

对此，他表示理解，孩子在大城市长大，他们对老家的印象不深，“在多元文化融合的今天，这是比较普遍的现象，并不特定和哪个地区的人相关。”

肆

展望

寻根是一种永恒情怀

“那时候广东闹饥荒，许多潮汕人拖家带口出逃，沿着揭阳——梅州的路线，在平远等地兵分两路。”为帮助当年逃荒的老人寻根，赣州龙南二中校长凌利华曾对这段历史有过深入的研究，他告诉金羊网记者，这些潮汕人一路往东经福建上杭进入闽西，一路北上经江西寻乌、安远进入赣南。逃荒人群来到江西这个鱼米之乡，凭着自身的勤劳，逐渐安居下来。时过境迁，第一代迁往江西的广东移民如今大部分已离开人世，他们的后代也随着社会经济的不断发展渐渐融入当地。那么，应如何记录这段曾经的苦难，如何面对未来？

杨林斯告诉金羊网记者，近年来在泰和经商的“广东籍江西人”已经超过5000人，涉及工业、交通运输业、商业、服务业、房地产、农业开发等行业，可以说，泰和的经济崛起之路留下了广东移民的脚印，“但这么庞大的群体，却一直少人研究。”

无独有偶，今年10月底，为进一步寻找当年离家逃难的村民，潮州市潮安区沙溪镇生聚村举办了一场盛大的寻亲归祖活动。生聚村村委会干部表示，历史已然过去，许多年轻一代对过去的惨痛已有所淡忘，“希望通过这种方式让散失天涯的族人感受到家的温暖，同时对后辈们进行传统教育，让他们能够不忘初心。”