禅行云居山 真如寺与黄梅诸山名寺的缘

曹锦军围炉

吾本来兹土，传法渡迷情。一花开五叶，结果自然成。

——达摩

“莲峰簇簇绕华台，一钵中央倚镜开。对寺面看云捧出，当湖直逼海浮来”的云居山真如寺，是我们从南昌返回黄梅时专程而去的佛教丛林。

位于江西省九江市永修县的云居山真如寺始建于公元808年，是佛教禅宗（曹洞宗）的发祥地，真如寺坐落在云居山之顶，因其山峰常年笼罩在云雾之中而得名。周围群峰环绕，状如莲瓣攒簇，这里在当地又称为莲花城。千百年来，香火鼎盛，佛印禅师、虚云大师、一诚法师、净慧法师等高僧都曾先后在此修行、弘法。

我的家乡湖北黄梅既是黄梅戏的发源地，又是中国佛教禅宗发祥地，全国六座禅宗祖庭，黄梅独拥两座（四祖寺、五祖寺），四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖师均在此弘法传禅，自古就有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说。在唐代曾出现“十里三座庙，无路不逢僧”的盛况。

禅宗自初祖菩提达摩，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流。分别衍生出了“五家七宗”，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。宋朝以后，唯“临济”“曹洞”盛行于世。五家家风分别是“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”

云居山有点神秘，我到山脚的时候，还是艳阳高照，云儿飘飘。然到了真如寺内，瞬间殿堂楼阁都被云雾缭绕，置身其中，宛如一脚踏进了仙境。真如寺的建筑风格和西山的四祖寺很相近，整个寺院都有回廊，外面再大的雨，可以在回廊里信步行走，是不会打湿衣裳的。后来重建四祖寺的本焕长老以及成为四祖寺方丈的净慧大师当年跟虚云大师修行过，难道是对这里的建筑风格念念不忘，于是在西山就能看见真如寺的影子？在寺院内停留越久，雾越大，后来几乎看不见两三米外的建筑物，于是我们选择离开。但我们一走出真如寺大门，外面就依然是阳光普照大地，让人百思不得其解。

“披蓑侧立于峰外，引水浇蔬五老前”，云居山清、静、幽、雅，是修行悟禅的好去处。林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净。这里和西山的禅宗祖庭四祖寺一样，讲究农禅并重，在云居山有不少地方种有无污染的高山绿色蔬菜。真如寺有许多古树，如唐代道膺和尚亲手所栽的白果树。四祖寺呢？有道信当年插植的祥云柏，倒插柏。

云居山是苏东坡先生经常到的地方，寺前的佛印桥，相传苏东坡与佛印禅师曾在此处谈论经典和佛法，后来人们就把此石称为谈心石。石边刻着“石床”二字，这是苏东坡亲笔写的。而在湖北黄梅的五祖寺，也有苏东坡题写的石刻“流响”，并写有“登岭势巍巍，莲峰太华齐。凭栏红日早，回首白云低。的《游五祖寺》的一诗。

　云居山真如寺有历代高僧墓塔，有：唐道膺禅师塔、北宋罗汉塔、宋心印禅师塔、明颛愚和尚全身法塔、清德胤禅师塔、清元宗禅师塔、清雄庆禅师塔、清古镇禅师塔、清戒显和尚全身塔、虚云和尚舍利塔和海会塔等。在湖北东山五祖寺有释迦多宝如来石塔、十方佛塔、三千佛塔、北宋石塔、法演禅师塔、大满禅师塔、法雨塔等。四祖寺现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔等。毗卢塔又名慈云塔、真身塔，建于唐永徽二年(651年)，四祖道信圆寂于此。众生塔，又名鲁班塔、建于北宋哲宗元符二年(1099年)

真如寺古朴庄严，一派丛林风范。千年前，佛教禅宗从黄梅走向全国乃至世界，而千年后，在云居山真如寺曾修行的净慧法师又在黄梅西山弘扬生活禅，提倡继承传统，适应时代，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，祥和社会。这或许就是真如寺与黄梅诸山名寺的缘，一个“禅”将两地紧紧联系在了一起。

禅行云居山 黄梅天下禅。