袈裟圈地

　　良价禅师初来洞山时，此地原无寺院，于是他向当地的士绅们求募洞山这片山场创建禅林。一位姓雷的老爷问良价要多大的地方，良价便说：“一领袈裟覆盖之地足矣。”雷老爷感到诧异，疑惑地问：“你的袈裟有多大？”良价指指身上的袈裟说：“就这么大。”雷老爷不解，问道：“立锥之地，何以建庙？”良价笑道：“经线与纬线相接，就可以了。”雷老爷见良价出语不凡，便慷慨答应。立即叫人将良价的袈裟拿去抽丝，抽出的横纱直纱相接，正好是横直各五里。于是，洞山一带横竖五里之地即属寺院所有。

　　　说起来也巧，后来雷氏子孙科宦迭出，其第十七孙雷就，与宋代大诗人苏辙颇有交情。雷就的儿子雷孚，相传为洞山寺院永孚和尚（洞山寺第十二代住持）转生，后中进士，且活到“上寿”，也就是说寿命非常长。而雷孚的儿子雷孝友，是宜丰历史上官位最高者，官至知枢密院事，相当于副宰相。可见，传说也并非捕风捉影，但劝人多做善事。

神田出木

　　良价法师从雷老爷那里募得建寺山场，便请来几位工匠，在选好的建寺地点搭起一间临时工棚，一同商量建寺事宜。良价在想，建寺需要大量木材，到哪里去暮捐呢？本来，洞山风光秀丽，林木茂密，古树参天，若是就地取材，别说建一个寺院，就是建十个寺院也足足有余。然而，如果就地取材，必然会破坏洞山的生态环境，这是万万使不得的。可是，如果不就地取材，又到哪里去暮捐呢？眼下工匠已到，不能久拖不决。面对这种情况，良价苦思冥想，终不得法。不想，就在这时，忽听工棚外有人呼喊：“大师快来！大师快来！”

　　良价听到喊声，不知外面出了何事，立即跑出工棚一看，只见一位工匠指着旁边一丘水田叫道：“大师你看，那田中央突然冒出一根木头。”良价顺着工匠手指方向，抬眼一看，果见田中央立着一根硕大木料，惊疑之余，立马与工匠下田观看。两人来到木料跟前，工匠急忙取尺一量，大小正合他们设计好的寺庙主梁。于是惊喜地说道：“大师，真是奇了！这根木料的直径与我们设计的主梁大小无二。如果够长的话，正好用作寺庙主梁。”

　　良价心中暗喜，双手合一，道一声“阿弥陀佛”，立马叫来几名工匠，合力将木料拔出一量，竟与设计的主梁不差厘毫，惊得大家目瞪口呆。然而，让大家万万没有想到的是，就在拔出主梁的地方，竟然又冒出一根木料，而且总拔总有，直到拔出七七四十九根，工匠师傅说“够了！”最后一根木料刚露出土面，便嘎然而止，再也出不来了。

　　据说，这是山神、土地被良价大师保护洞山生态环境的行为所感动，才从别处运来建寺木材，助了良价一臂之力。后来僧人们为了纪念此事，便将这丘水田叫作神田。直至现在，洞山寺前的水田中还遗留着那根木料的柱头，下田耕作的人有时还能触及。

考功神泉

　　在洞山夜合石的旁边，有个一丈见方的泉池，水面如镜，清澈可照人影。泉水漫过池沿，飞流直下，跌落幽谷深潭，喷珠溅玉，声振山谷。据说，这里的泉水可治百病，可辩善恶。只要你往泉边一站，善者影像清晰，恶人影像模糊。因而有人给泉池取名为“善恶泉”，并传说这泉池还可以考察人的功过，所以又叫“考功泉”。

　　随着洞山在全国的景响扩大，来洞山朝佛的人越来越盛。于是，在每年四月八日佛祖诞辰时，当地县官也率领文武官员前往朝拜。有一年的四月初八，县官带领大小官员，浩浩荡荡前去洞山朝拜。在佛堂拜过佛祖后，又起身前往“考功泉”接受百姓考察。

　　却说朝圣的队伍中有个叫李史的粮官，早就听说“考功泉”十分灵验，做了坏事的，人影会模糊不清。他想起近年来收钱粮时，瞒下银两未交，又对百姓敲诈勒索，这下去泉边照影，肯定当众出丑。于是假装突然肚痛，说不能随行前去“考功泉”照影。县令对他的作为，早有所闻，只是苦于没有凭据。这下姓李的突然叫喊肚子痛，必是装假，有意躲避。于是当众喝道：“既然李史身体不适，就让差役们抬着去吧。”身边的衙役听了，立即闻风而动，一边一个，半拉半扯抬着李史来到泉边，果见李史身影浑浊不清，而其他官员，连同那两个衙役在内，个个影像清晰，连头发胡须都照得一清二楚。站在一旁的士绅百姓，个个拍手大笑，羞得李史面红耳赤，无地自容。这时，只县令一声断喝：“来人啊！把这狗官押回衙去，严加审问。”回到县衙，经过一番调查审问，李史终于招认了自己贪赃枉法的罪行，被关进了班房。自此以后，那些大小官员，因怕“考功泉”前难以过关，谁也不敢胡作非为。从此，考功泉也以神泉名闻天下。

逢渠桥的来历

　　离洞山不远的地方，有个叫“党田”的村庄，村里有个叫雷衡的老爷，他的七世孙女雷十三娘，嫁到同安张家不到三月，便有了身孕。一家人为此喜上眉梢，其乐融融。谁知好景不长，新婚不到半年，公婆便相继去世。别下雷十娘夫妻相依为命，守着一分祖业清贫度日。然而屋漏偏遭连夜雨，腹中的孩子还没出生，丈夫一命归天，别下年仅十七岁的雷十三娘活活守寡，把个花季少妇哭得昏天黑地。事后，亲戚邻里都劝她另嫁他夫，可雷十三娘生死不从，定要生下腹中孩子，为张家留下一滴血脉。斗转星移，又过了些时日，孩子终于哇哇坠地，雷十三娘给儿子取名裕禧，从此母子相依为命，苦度时光。她觉得自己连遭不幸，是遇上了灾星或张家祖上造下了罪孽，于是决定以修善积德来求得佛祖的保佑，并立下誓愿，一定要在洞山开山祖良价当年涉水度涧、睹影悟道的地方修建一座石桥，以赎张家的罪孽。从此之后，雷十三娘每当田里稻谷收割之后，就去捡拾遗弃的稻穗。年复一年，稻谷愈积愈多，雷十三娘便将积谷粜出，准备以谷款来建造石桥。就这样，她卖了一批又一批的谷子，直到七十七岁，筹款建桥的最后一批谷子还未粜出，便忽然端坐寿终，与世长辞。这年，她的儿子裕禧已经六十岁。为承母志，他将积谷粜出，捐资兴工，按其母享年七十七岁这一具有纪念意义的数字，用七十七块巨石拱圈，建成了一座庄严奇丽的石桥。

　　竣工不久，县官前往洞山广福寺进香，看到溪涧架起了一座拱桥，十分惊讶。一经打听，得知雷十三娘六十年拾谷建桥的事迹，十分感动，随以良价大师当年在此涉涧渡水，睹影悟道时写下的《逢渠偈》为据，挥笔题写“逢渠桥”三个大字，以作桥名。雷十三娘的建桥故事，也一直传颂至今。

夜合灵迹

洞山寺院旁边，有一座夜合石，山口有块叠起两丈高的顽石，一头与上坎山崖相连，一头又在下坎陡壁之上，把进山的大路堵得结结实实。而今，进山要绕着陡壁弯过去。这顽石就叫“夜合石”。为什么取名“夜合石”呢？相传这顽石通灵性，每天鸡叫三遍天光时会自动打开，太阳西下黄昏又自动闭合，是卫护禅林的一把硬实的石头锁。可惜后来失去灵性，夜里合不拢了，而名字一直叫到现在。为什么夜合石会失灵呢？这里有个传说。

　　原来离夜合石不远，路边有块石头，上面有两个尺来宽的圆洞，一个洞会出食油，一个洞会出食盐，大家后来叫它油盐井。寺里烧饭炒菜的和尚，一日三餐，餐餐去取，取之不尽，不管寺内有多少和尚，总是够食够用。

　　这一年，来了一个年轻和尚，分配他在斋房做饭，每天由他到油、盐井取油盐，众僧也就把这年轻和尚久叫做“饭头”。“饭头”和尚看到这油盐井总有取不完的油盐，便想，若私下取些去山下村里出卖，岂不可以捞些外快？于是，“饭头”和尚暗中与一农户谈好联手卖盐。但这事不能让主持、师兄们知道，只好夜里偷偷地干。

　　这天夜晚，等寺内大小和尚个个睡着了，“饭头”和尚蹑手蹑脚起了床，挑着一担盐篓，来到盐井，盛满两篓咸盐，挑到夜合石前，等了约摸半个时辰，寻思一下，要是等到鸡叫三遍，夜合石打开，一下子怎么能打回转，又怎么能瞒过百人千只眼呢？他灵机一动，计上心来，何不假装鸡叫，早点使夜合石打开。“喔、喔、喔……”“饭头”和尚拉长颈脖子叫了三遍，寺内公鸡也跟着叫了起来。三遍叫过，那山门果然被打开。“饭头”和尚欢欢喜喜把盗来的盐挑下山去，再揣着白花花的银子匆匆赶回寺中。睡了一阵，天才亮，人不知鬼不觉，“饭头”和尚自是高兴不提。

　　且说山神土地知道了奸僧偷卖求利的事，立即向玉帝报告，玉帝听了，龙颜大怒。马上吩咐神仙，停止供应洞山油盐。

　　第二天，夜深人静，“饭头”和尚依然挑了担子去盐井取盐。他左挖右挖，挖了半天，没有挖出一粒盐。“饭头”和尚知道这下露了馅，闯了大祸，丢下担子，准备下山逃跑。来到夜合石前，又假学鸡叫，可三遍过后，夜合石一动也不动。“饭头”和尚被其他和尚捉住，最后被逐出了山门。从此，夜合石不再显灵了。

铁拐李斗法

　　洞山山口崖畔，有块奇石，宽丈余，高八尺，极像和尚念经时敲的木鱼，用小石叩敲它的顶部，会发出“剥剥剥”的响声，和敲木鱼一样。

　　说起这块奇石，有着一个传说：唐大中年间，良价来到洞山，在此建寺传播佛教，创造了“五位君臣”的禅宗新法，一时名声远播，各路僧众，远近信徒，云集洞山，好不热闹。这事传到八洞神仙铁拐李的耳朵里，顿时大发雷霆，高声怒道：“何方秃子，竟敢与我道家作对，把芸芸众生都拉到洞山学佛，致使我道堂冷清。今天我倒要看看那秃驴有何本事。”说罢，随即拿起他的铁拐，急奔洞山而去。

　　铁拐李飘然来到洞山上空，一看果然香烟缭绕，烛光冲天，不禁怒火中烧，稍作化装，按落云头，立在寺前高声大叫“管事的秃驴给我滚出来！”

　　门前值日的小和尚见状，赶忙向前双手合十，施礼言道：“施主休要大声宣闹，本寺住持正在坐禅说法，有何见教？但请明说，一会儿我去通报。先请施主这边用茶。”

　　铁拐李见小和尚说话还算和气，便压住怒火，问道：“你家主持叫么名字？”小和尚言道：“施主错了，出家人跳出三界外，不在五形中，又何言‘你家’？若问本寺住持，他的法号叫良价。”

　　铁拐李见小和尚挑他漏洞，顿时怒火又起，冲着寺内便高喊起来：“良价秃驴，快给我滚出来！”

　　喊声惊动了良价大师。良价手中拿着木鱼走了出来，刚走到接引殿，就一眼认出来人是铁拐李，于是打趣道：“阿弥陀佛。原来是八百年的不死鬼呀。”铁拐李立即吗道：“你才是五百年的败家精呢！今天我倒要看看你有何本事，胆敢在此妖言惑众。”说着，随手举起手中铁拐，朝良价抛去。良价不慌不忙，用敲打木鱼的木棰轻轻一拨，那铁拐便从院内飞出，化作一座大山，向铁拐李头顶压来。铁拐李见势不妙，调头便跑。那铁拐化成的大山，落在寺院右侧，变成了一座青山。后来人们把它叫作“拐棍山”。这是后话。

　　却说良价见铁拐李驾起祥云想要逃跑，便迅速将手中木鱼向空中一抛，那木鱼立即化作一块巨石，朝铁拐李脑后飞去。铁拐李听到脑后呼呼生风，不知何物击来，叫声“不好！”急忙将头一偏，只听耳边一声呼啸，接着又听“轰”的一声巨响，回头一看，只见一块巨石落在洞山山口的崖畔，变成一块木鱼石。

七仙架桥

　　话说八洞神仙中的铁拐李到洞山寻衅闹事，没讨到便宜，反而丢失了铁拐杖。一时无计可施，便一瘸一跛地来到七位道友跟前，欲劝说道友助其一臂之力，以报弃拐循逃之辱。

　　七位道友们听了铁拐李的诉说，不仅没有苟同他的小鸡肚肠，反而心中甚是佩服良价大师，觉得该助他一把力，也算道个歉。于是跟铁拐李说了一番道理，并劝说他与他们七人一同前去帮力。铁拐李虽然心被说通，但想到在洞山吃过败仗，不好意思再去，

　　七位神也就不勉强铁拐李了，抛下他懒得管，全体飘然来到洞山。看见洞山寺前横着一条溪流，竟然没有桥梁，那些络络不绝，前去朝拜菩萨的信徒、游客一个个踩着溪涧石块跳着涉水，很不方便。于是，七位神仙就决定相助在此架设一桥。他们运用神力在溪边石崖处，一人取来一条麻石架在溪上，霎时间便有了一座石桥。七仙架完桥，便一声不响地腾云升空而去。

　　第二天，前去烧香拜佛的香客，发现寺前突然有了一座宽阔的石桥，再也不用踩着石块蹦跳着过水，全都惊喜万分。有人请教良价大师，问是哪位施主积德所为。良价大师早已知道七仙前来架桥之事，便凝视着拐棍山说道：“这要多谢铁拐李啊。”众人全都为此感动，便给这桥取名“八仙桥”。可一数石板却只有七条，便有人提出疑问：“咦，既能是八位神仙前来架桥，怎么只有七块桥石？”良价也不言明铁拐李为何没来助力之事，只是淡淡地回说：“可能是哪位神仙因故没有到来，那就给这桥取名‘七仙桥’吧。”于是，这个桥名就一直沿袭至今。

画壁的传说

　　在离洞山不远的洞山村，有一处照壁式的“画壁”。这面画壁长11米、高4.5米，是一面砖雕组合画壁。该画壁是为纪念本地一位元代王妃而建。画壁分底座和上下两层，底座用砖砌出基台、边防和上盖；上层由110块31.5厘米见方的雕花砖镶成，雕有庭院景色，两端有栏杆，中心有假山、牡丹、凤凰；下层由66块砖镶成，雕有荷花鲤鱼、鸳鸯戏水。这面画壁的由来，有着一个神奇的故事。

　　元朝中期，洞山村有一对年过半百的胡姓夫妇，膝下有三个女儿，老大胡兰和老二胡梅长得漂亮标致，唯有小女胡静容貌十分奇丑，头上像蒙了一层白粗布似的东西，没长一根头发。老俩口越看心里越不是滋味，整天唉声叹气，为小女胡静日后的终身大事患愁。

　　一天，胡静来到溪边洗衣服，忽见水中倒影，自己竟然头戴凤冠，身穿霞帔，貌若天仙。胡静一阵惊喜，立马跑回家中，将此事告知母亲。母亲以为女儿中了邪，抬手朝女儿头上一巴掌打去。不想，这一巴掌竟然打出了奇迹，胡静头上白粗布似的东西不见了，一头乌黑亮丽的长头发现了出来。母亲看到一个美丽无比的女孩婷婷玉立站在的面前，既惊得呆若木鸡，又喜得张口难合。一把拉着胡静跑到溪边梳洗长发，竟使溪水香飘数十里。

　　不久，皇上带领一班人马来到江西瑞州视察，视毕转道曹洞祖庭朝圣。谁知刚一跨进前厅，就见貌若天仙的胡静虔诚地跪在菩萨面前祈祷，旁边还放着一个小小的竹篮。皇上见了龙颜大开，随让身边一位大臣前去询问姑娘姓名住址。胡静含羞作完回答，朝皇上婉尔一笑，甩动头上秀发，飘然走出寺院。望着姑娘阿娜的身姿，皇上不禁心旌摇曳，迈不开脚下的步子。

　　没过多久，胡姓夫妇接到一道圣旨，小女胡静被当今皇上选中，随銮入宫。入宫后，姑娘的纯朴勤劳，聪明睿智，善良美丽，深受皇上宠爱，被册封为皇妃。不久胡皇妃怀上龙胎，严重威胁到久无生育的正宫娘娘的地位，于是密谋指使太监，用毒酒将其杀害。也就是胡静被杀的这个夜晚，洞山境内风雨交加、电闪雷鸣、森林呼啸、虎猿哀号，天空顿时降下一场冰雹。胡皇妃被害的消息传到洞山村，胡姓夫妇悲痛欲绝，村里的父老乡亲个个义愤填膺。为了表达对胡皇妃的深切怀念，村民们在村后傍山处建造了这座雕满各种图案的砖雕画壁，并在画壁上刻下了姑娘美丽的容貌。从此，“画壁村” 美名和“画壁村娘娘”的故事就这样传开了。